نقيب السادة الاشراف لولاية بيروت الشيخ عبد الرحمن الحوت الحسيني

3 ـ نقيب السادة الاشراف لولاية بيروت الشيخ عبد الرحمن الحوت الحسيني

يستوقفنا هذه المرة رجل فذ عالم ذاع صيته في الآفاق فكان الناس يقصدونه لاستفتائه وتلقي العلوم منه والتبرك به؛ اشتهر بالتقوي والورع والكرامات وبوفرة علومه الدينية، إنه فضيلة المحدث الشيخ عبد الرحمن الحوت نقيب السادة الأشراف في ولاية بيروت.

ترجمته
هو الشيخ أبو زيد عبد الرحمن ابن الشيخ محمد ابن الشيخ درويش الحوت البيروتي المتصل نسبه إلى الإمام الفقيه المقدم محمد التريمي ابن السيد علي ابن الشيخ محمد صاحب مرباط ابن الشيخ علي خالع قسم ابن الشيخ علوي ابن الشيخ محمد مولى الصومعة ابن الشيخ شمس الدين علوي الحضرمي ابن الشيخ عبيد الله ابن الشيخ المهاجر أحمد ابن السيد عيسى النقيب البصري بن محمد البصري بن علي العريضي ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام السبط الشهيد الحسين رضي الله عنهم.

ولد في مدينة بيروت سنة 1263هـ = 1846ر. بدأ منذ صغره بتلقي العلوم الشرعية فحفظ القرءان الكريم استظهارًا وترتيلا وإحكامًا قبل البلوغ على الشيخ محمد الحلواني مفتي بيروت، وأخذ عن والده علم التوحيد والتفسير والحديث والفقه الشافعي وأجازه، كما أخذ عن الشيخ عبد الله خالد علم الحديث واللغة والفرائض فأجازه بها، وجدَّ في العلوم وحفظها حتى صار يشار إليه بالبنان ويقصد في الفتاوى الشرعية ولا سيما المعضلات منها.

وإلى جانب زهده وواضعه وحسن خلقه كان – رحمه الله – يلقي الدروس الدينية في مساجد بيروت وزواياها، بالإضافة إلى قيامه بالإمامة في المسجد العمري الكبير والخطابة فيه وفي غيره من المساجد.

ولا تخفى مساهمته في بناء وترميم العديد من الوقفيات الإسلامية والمدارس والمكتبات وغيرها من المؤسسات الإسلامية، فبنى جامع الحرج ومدرسة بالقرب منه، وبنى مدرسة أخرى ملاصقة لجامع قريطم، وساهم بإنشاء مكتب لطلبة العلوم الشرعية داخل الجامع العمري الكبير ووقف لها العديد من الكتب الشرعية، كما كانت له اليد الطولى في إضافة زيادات وتوسعات على كثير من الوقفيات كجامع زقاق البلاط والقنطاري والزيدانية وقريطم والبسطة التحتا، ووقف أراضي عديدة ليقام عليها مدارس تعلم أبناء المسلمين العلوم الدينية وغيرها، وكان من جملة مساعيه أنه بنى سورًا حول مقبرة الباشورة حفاظًا عليها من الطامعين المستغلين وخوفًا من اغتصاب جزء من أرضها من قِبل بعض أصحاب المصالح الدنيوية.

تقلب – رحمه الله – في عدة مناصب أعانته على خدمة الإسلام والمسلمين. ومن هذه المناصب: رئاسة مجلس أوقاف ولاية بيروت، رئاسة جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية قبل أن يتنازل عنها للمفتي الشيخ مصطفى نجا، رئاسة الجمعية العلمية الإسلامية التي أنشئت لنشر العلم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما عُيّن نقيبًا للسادة الأشراف بعد توجيه مرسوم من قبل المشيخة الإسلامية في استنبول ينص على تعيينه في هذا المنصب.

تخرَّجَ له العديد من أعيان بيروت وعلمائها أبرزهم المفتي الشيخ محمد توفيق خالد والشيخ توفيق الهبري والمفتي الشيخ محمد علايا والشيخ ابراهيم المجذوب معاون المفتي الشيخ مصطفى نجا وغيرهم.

توفي – رحمه الله - في بيروت سنة 1336هـ = 1916ر وكان ذلك فاجعة ألمت بأهل هذه المدينة فبكاه الكبير والصغير، وشيع في موكب ضخم إلى جبانة الباشورة حيث ووري الثرى هناك وقبره مشهور فيها يزار إلى اليوم. وقد رثاه العديد من الشعراء والأدباء لما رأوا فيه من الصفات والشيم التي جعلته مقدمًا على الكثيرين ءانذاك.

ترك مؤلفات أشهرها كتاب «إرشاد العوام إلى سبيل السلام» وكتاب «مراقي السعادات في الحث على أداء الصلوات في أول الأوقات».

ــ عقيدة ءال البيت:

في صفات الله تعالى يقول الحوت نقلاً عن كتابه «مراقي السعادات»: «ويجب على كل مكلف شرعًا أن يعرف ما يجب في حق مولانا جل وعز وما يستحيل وما يجوز» ثم ذكر الصفات الواجبة لله تعالى فبين أنه موصوف بالوجود والقِدَم والبقاء والمخالفة للحوادث والقيام بالنفس والوحدانية والقدرة والأرادة والعلم والحياة والسمع والبصر والكلام. وهذا عين ما ذكره العلامة الهرري في «مختصره» من قوله: فيتلخص من معنى ما مضى إثبات ثلاثة عشرة صفة لله تعالى تكرر ذكرها في القرءان إما لفظًا وإما معنى وهي: الوجود والوحدانية والقِدَم أي الأزلية والبقاء وقيامه بنفسه والقدرة والإرادة والعلم والسمع والبصر والحياة والكلام وتنزهه عن المشابهة للحادث.

وفي الكتاب عينه (مراقي السعادات) يتكلم الحوت منزّهًا الله عن الجسمية والجلوس والاستقرار والحركة والسكون وهذا مما لا يخفى على كل مطلع أنه عين ما يقوله العلامة الهرري الحبشي ويدرسه ويذكره في كتبه ويدافع عنه بالأدلة العقلية والنقلية.

وفي الردة يعقد الشيخ الحوت عن كتابه «إرشاد العوام إلى سبيل السلام» فصلاً يتكلم فيه عن أنواع الردة فيقول: «الردة والعياذ بالله تعالى هي قطع الإسلام من البالغ العاقل وهي أفحش أنواع الكفر». ومن الأمثلة الكفرية التي ذكرها المحدث الحوت قوله: «ومن الأشياء المكفرة شتم الدين الإسلامي أي سب الدين الواقع الآن بين المتهاونين في الدين.. فالساب للدين ساب لله تعالى لأنه تعالى هو الشارع للدين وساب للنبي صلى الله عليه وسلم لأنه هو المبلغ للدين، فينبغي لكل ساب أن يعرف قبل أن يتكلم بهذه اللفظة ماذا يترتب عليها من الخروج عن الملة الإسلامية والخلود في النار إذا لم يرجع إلى الإسلام بالنطق بالشهادتين والتوبة إلى الله تعالى بشروطها، وإحباط عمله وثوابه إذا مات مرتدًا وانفساخ النكاح... ». وعَدَّ في ذلك أي في الردة السخرية باسم من أسماء الله أو بأمره أو وعده أو وعيده، أو أن يقول لمسلم: يا كافر، بلا تأويل... إلى غير ذلك من المسائل المذكورة المنصوص عليها في بطون كتب الفقه الإسلامي.

وفي كتاب « مراقي السعادات» تكلم الشيخ الحوت عن صفات الأنبياء الواجبة لهم فذكر الصدق والأمانة والتبليغ والفطانة، وأنه يستحيل عليهم الكذب والخيانة", هذه هي عقيدة ءال البيت الكرام الطيبين الطاهرين رضوان الله تعالى عنهم.

ما شاء الله وفقكم الله